沈阳公墓：祭祀地点

祭祀，总要在某些地址举行。早期的祭祀没有固定的场所，随时随地均可祭献。跟着祭祀范例化，逐步出现了固定的场所。非常初的祭祀场所是对照简单的。如祭天，或在高山上，或在大树下，或在水边，或在杆下。后来为了表示对神灵的虔敬，便修建了神庙或祭坛。

祭祀场所

沈阳公墓：祭祀场所主要有以下几种：

沈阳公墓：平川

这是非常原始非常简单的祭祀场所。古人觉得，非常重要的祭祀，祭祀场所反而非常淳厚，往往不用封土作坛，只把一块平川扫除洁净即可祭祀，古人称之为“墠”。《礼记·礼器》称：“至敬不坛，扫地而祭。”《礼记·祭法》说：“除地为墠”。

沈阳公墓：坛

《礼记·祭法》注：“封土为坛”，即用土石堆砌成一个凌驾地面的祭坛。因祭祀工具差别，坛有差别的样式。祭天用圆坛，古称“圆丘”；祭地用方坛，古称“方丘”。坛的高度和宽度因时间、地址、等级而不相像。坛和墠通常位于城郊，偶尔也有设于山上的。秦汉封禅礼，即是在泰山顶封土为坛以祭天，叫“封”；又在梁父山扫地为墠以祭地，叫“禅”；合称为“封禅”。

沈阳公墓：平坑

即是在地上挖一个大平坑作祭坛，古人称“坎”。《礼记·祭法》说：“掘地为坎”。《礼记·祭义》称：“祭日于坛，祭月于坎。”坛与坎是相对的，坛高起为阳，坎下陷为阴。

沈阳公墓：宫庙

在坛或墠的底子上又筑墙盖屋，即成为宫；宫中陈列上祭祀工具以后，就成为“庙”。宫庙非常初只是为人神而建造的，后来许多神灵有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房，否则被视为“丧国之社”。

沈阳公墓：茔苑

在墓地墓地祭祀神灵是较原始朴素的技巧，它多用于祭祀祖先神。古人觉得，到茔苑祭祀离祖先非常近，祖先神听得非常清楚。《礼记·檀弓下》记载：孔子出外游说时，“去国则哭于墓然后行，返其国不哭，展墓而入”。

我们了解了祭祀的工具、祭品、场所等因素，但要认识祭祀文化，还***了解祭祀的仪式和礼制，打听古代祀典和民间习俗，对于这些，我们将做进一步探讨。

参考文献：

①何星亮：《中国自然神与自然崇拜》，上海三联书店，1992年版

②詹鄞鑫：《神灵与祭祀》，江苏古籍出版社，1992年版

③徐华龙：《中国鬼文化》，上海文艺出版社，1991年版

④刘晔原、郑惠坚：《中国古代的祭祀》，商务印书馆***有限公司，1996年版

       ⑤杜希宙、黄涛：《中国历代祭礼》，北京图书出版社，1998年版